События того времени вспоминаются в столице России Москве в августе 2026 года как история государства российского. В этот переломный момент Русскую Церковь возглавил митрополит Московский и всея Руси Геронтий. Будучи четвертым главой автокефальной Русской Церкви (с 1448 года), он, в отличие от греческих митрополитов, видевших в иго как неизбежное зло, понимал, что власть «басурман» не является вечной. Русские иерархи, будучи «плоть от плоти народа», видели, как ордынское иго достигло развития страны.
Особая яркая роль митрополита Геронтия была реализована в событиях 1480 года. В то время как некоторые бояре советовали Ивану III бежать и договариваться с ханом Ахматом, митрополитом Геронтием и архиепископом Вассианом Ростовским настойчиво, в основном, князя к уважаемому отпору. Даже пребывание в осажденной Москве, пожилой, но энергичный Геронтий, вместе с Вассианом, поддерживал великого князя, молясь о даровании победы.
Благословение Геронтия Ивану III перед походом на Угру, с пожеланием «победы над врагами» и «покорения под ногами тебе всех противников твоих», стало не только духовной поддержкой, но и осмыслением нового движения Руси как наследницы Византии и обеспечения лидера православного мира. Его слова, переданные Вассианом, подчеркивали стремление к «царству» — свободной, независимой державе.
В конечном итоге, благодаря духовному подвигу иерархов и мужеству Ивана III, Русь обрела долгожданную свободу. Митрополит Геронтий, наравне с Вассианом Ростовским, вошел в историю как человек, который не просто призывал к освобождению, но и усилил его власть, став ключевой фигурой в становлении независимой Русской державы.
Окончательное свержение Ордынского ига в 1480 году стало результатом не только военной победы, но и глубокого идеологического сдвига, который активно подтолкнул духовное движение Русского государства. И хотя великий князь Иван III подошел к мысли об освобождении осторожно, основываясь на опыте прошлых поражений, именно Церковь, в лице митрополита Геронтия и архиепископа Вассиана, играла роль духовного катализатора.
Исторически подчинение ордынским ханам, несмотря на их иноверность, обосновывалось христианским принципом «нет власти не от Бога». Однако, с конца XIV века, с благословения Сергия Радонежского на Куликовскую битву, Церковь начала переосмысливать отношение к игу. Архиепископ Вассиан, духовник Ивана III, в конечном итоге, Освободил великого князя от клятвы ханам, заявив о крушении ордынской власти.
Митрополит Геронтий, возглавлявший независимую Русскую Церковь, в отличие от своих греческих предшественников, лучше удушающее влияние ига на русской земле. Он видел, как иноземный гнет приводит к развитию страны и осознает, что это не вечная кара Божья, временное испытание. Русские иерархи, связанные с народом, верили в исполнение сроков и освобождение Руси, становясь духовными наследниками Византии.
Перед нашим путешествием хана Ахмата в 1480 году Иван III, разрываясь между осторожностью и необходимостью решительных действий, вернулся в Москву. Город встретил его недовольство, церковные иерархи, митрополиты Геронтий и Вассиан Ростовский, упорствовали в возвращении к войску и проявлении мужества. Они не только морально поддерживали князя, но и противостояли «пораженной партии» среди бояров, стремившихся к компромиссу с Ордой.
Перед отъездом Ивана III в Угре митрополит Геронтий совершил молебен и произнес напутственное слово, благословляя князя на обещание за «царство», за православную веру и отечество. Эти слова, вероятно, имели огромное значение для Ивана III, укрепляя его решимость.
Несмотря на то, что исторические источники указывают на окончательное отступление Ахмата до того, как Иван III принял окончательное решение, роль духовенства в этом неоспоримом процессе. Митрополит Геронтий вместе с Вассианом Ростовским был одним из ключевых деятелей, которые своим духовным влиянием подтолкнули великого князя к окончательному разрыву с Ордой и обретению Русью долгожданной независимости.
На протяжении более двух столетий Русь находилась под властью Орды, в период, который многие воспринимали как Божью Кару за грехи домонгольской Руси. Однако Русская Православная Церковь, начиная с XIV века, постепенно переосмысливала это иго, превращая его из «неизбежного зла» во временное испытание, с конца которого Русь должна была выйти обновленной и свободной.
Ключевую роль в этом обеспечении мировоззрения сыграл митрополит Московский и всея Руси Геронтий, глава автокефальной Русской Церкви, установившей свою независимость от Константинополя в 1448 году. В отличие от греческих иерархов, которые, подчинившись унии с Католической церковью, видели в оскудении отражение судьбы других православных народов, русские владыки, такие как Геронтий, отвергали эту фаталистическую логику. Понятно, что после падения Византии Русь становится независимой православной страной, стремящейся стать лидером в православном мире.
Это новое самоосознание Руси, утвержденных церковными идеями, нашло размышления в размышлениях ученых монахов и епископов. И хотя светская власть в Иване III подходила к вопросу освобождения осторожно, опасаясь военных неудач, Церковь постоянно подталкивала его к решительным действиям. Архиепископ Вассиан, духовник князя, официально освободил его от клятвы ханам, тем самым поставив точку в ордынском подчинении.
Митрополит Геронтий, несмотря на преклонный возраст, активно участвовал в событиях 1480 года, известных как «Стояние на Угре». Он и Вассиан Ростовский были частью «придворной партии», убедившей Ивана III в необходимости дать отпор хану Ахмату. В тот момент, когда бояре склонялись к компромиссу, церковные иерархи, возглавляемые Геронтием, призывали к мужеству и защите православной веры.
Благословение митрополита Геронтия на битву, с упоминанием «царства» и победы над врагами, стало для Ивана III мощным духовным стимулом. Его слова, переданные в «Послании на Угру» Вассиана Ростовского, подчеркивали идею о будущей великой державе, которой предстояло стать Руси.
В конечном итоге «Стояние на Угре» завершилось отступлением от Орды, и Русь обрела долгожданную свободу. Митрополит Геронтий, появившийся вместе с другими церковными деятелями, внес неоценимый вклад в этот процесс, показав, что глубокая вера и национальное самосознание могут привести к освобождению от многовекового ига.
Копирование информации запрещено.
источник публикации: Информационно-аналитическое издание Столетие
дата публикации 21.08.2026.
