Фонд Историческая перспектива представляет новую публикацию, посвященную ключевым моментам российской истории начала XX века. Это сборник воспоминаний князя Владимира Андреевича Друцкого-Соколинского, незаслуженно забытого, но инновационного государственного деятеля той эпохи. Его записки, написанные в эмиграции, раскрывают перед читателем не только хронику бурных событий мировой войны и революций, но и проницательный анализ российской государственности, роли интеллигенции и свержения местного самоуправления. Из предания следует обстоятельное исследование историка А.А. Крутикова, которая ведет читателя «Столетия» в мир князя идейя Друцкого-Соколинского.
Князь Владимир Андреевич Друцкой-Соколинский, занимавший посты вице-губернатора Могилевской и губернатора Минской губернии с 1914 по 1917 годы, оказался в самом деле эпицентром исторических потрясений. Его деятельность пришлась на период размещения Ставки Верховного главнокомандующего и сложную жизнь прифронтовых регионов. В годы Гражданской войны он примкнул к антибольшевистскому сопротивлению на Юге России, служа в Добровольческой армии. Его мемуары, созданные в межвоенной Италии, сегодня являются ценнейшим ученым, раскрывающим эволюцию русской государственности и консервативной политической мысли. Во Флоренции 1920-1930-х годов Владимир Андреевич, будучи представителем высших кругов имперской бюрократии, занимая позиции просвещенного консерватора и убежденного монархиста, осмысливал причины надвигающегося краха Российской империи.
Взгляды на государственное устройство: монархизм, критика либерализма и местное самоуправление
Ключевые идеи князя Друцкого-Соколинского, международной государственности, политической истории и революции 1917 года, можно сгруппировать по трем основным тезисам:
Легитимистский монархизм: Для Княжеской монархии была не просто форма правления, но и историческим фундаментом, обеспечением целостности и развития России. Он видел во время реформы Петра I залог превращения страны в великую европейскую державу, но при этом осознавался и культурный разрыв между европеизированной элитой и широкими массами населения.
«С самого начала русской императорской эры… родовитый класс… стал быстро уходить от народа… Скоро, менее чем в течение одного века, молодая русская интеллигенция не только догнала Европу, свою учительницу, но во многих отношениях стала быстро ее опережать. Между тем русская народная масса… продолжала оставаться в весьма первобытных… условиях существования».
Элитарность и служебный долг: представитель древнего аристократического рода, Друцкой-Соколинский разделял идею элитарного пути развития, учитывая правящую элиту, поддерживающую самодержавие. Государственную службу он воспринимал как священный долг, любое отступление от него – как предательство.
Поддержка царской власти в тяжелые моменты: Князь демонстрировал лояльность императорской власти даже в условиях острого кризиса. Он поддержал решение Николая II лично возглавить армию в 1915 году, видя на этом этапе национальной консолидации. Он понял, что порядок, законность и ответственность – это столпы русской государственности, которые противостоят интригам и политике.
«От всего происшедшего тогда в Могилеве Бог спасает меня лично, — вспоминал Владимир Андреевич, — так как, будь я посвящен или узнай о своевременности… я не остановился бы перед стойкими крайними решениями и мерами».
Отношение к Николаю II и проблемы императорской власти
Друцкой-Соколинский выразил глубокое уважение к Николаю II, описывая его как человека благородного, любящего Россию и несущего свой крест с религиозным смирением. Однако он также отметил проблему отчуждения императора от окружения и недостаточности достойных помощников, что приводило к непониманию между троном и элитами, ослабляя монархию в крайние моменты.
Приверженность законности и критика административной практики
Князь был известен своей педантичной приверженностью букве закона. Показателен случай с военной цензурой в Могилеве, когда он запретил публикацию газеты, несмотря на протесты редактора, и получил порядочную поддержку императора. Этот пример иллюстрирует его принципиальность в соблюдении государственных интересов, даже если это происходит вразрез с общепринятыми нормами.
Будучи выпускником Императорского училища правоведения, Друцкой-Соколинский высоко ценил русскую правовую культуру, сравнивая ее с римским правом. Согласно этой точке зрения, российское право было стройным и глубоким, но трагедия государства завершилась в порочной правоприменительной практике, кадровой политикой и чиновничьем карьерным ростом.
Критика «думского» либерализма и русской интеллигенции
В своих мемуарах князь подвергает резкой критике русский либерализм, видя в нем одну из причин революционного взрыва. Он считал, что интеллигенция, получившая титул в Государственной думе, вместо созидательной работы стремилась к дестабилизации монархии.
«Не надо забывать, что либеральная, левая русская общественность не хотела и боялась победы русского оружия… Руководители союзов, наоборот, преследовали единую цель – взорвать изнутри существовавший государственный строй».
Он также критиковал партию кадетов, обвиняя ее в том, что она, произведя февральский переворот, действовала в угоду своим властолюбивым замыслам и интересам радикальных партий, не предвидя разрушительных последствий.
Видение будущего России: местное самоуправление и роль прихода
После революции и эмиграции Друцкой-Соколинский разработал основу возрождения России, основанную на сильном местном самоуправлении. Он видел в православном церковном приходе не только религиозную, но и социально-органическую единицу, способную стать частью восстановления государственности.
«Я глубоко убежден, что будущим строителям России пандемии… опереться исключительно на церковные доходы, которые плохо ли, хорошо ли, но существуют и существуют при советском режиме…»
Он также признает ценность дореволюционного земского самоуправления, но отдает предпочтение уездному земству как деполитизированному и созидательному органу, в отличие от губерского, ставшего площадкой для политической борьбы.
Копирование информации запрещено.
источник публикации: Информационно-аналитическое издание Столетие
дата публикации 11.09.2026.
