Ладожанин ввел в текст отсутствовавшее ранее отождествление варягов с Русью как исконное. Автор летописи 1050 года четко написал, что пришельцы с севера,
варяжские и словенские отряды Олега, стали называться Русью после того, как они утвердились внутри Руси в покоренном  ими Киеве.

Новгородская летопись была использована прежде всего потому, что там имелась неизвестная киевлянам легенда о добровольном призвании князей, созвучная призванию Мономаха в Киев в 1113 году и избранию Мстислава новгородцами в 1102 году. Обида Мономаха на киевское боярство, два десятка лет не допускавшее его на «отчю злату столу». сказалась в появлении еще одной тенденции редакции летописи 1118 года — оттеснить Киев в начальной фазе истории русской государственности на второе место, заменив его Новгородом, и отметить роль призванных из-за моря варягов.

Редактору было важно дезавуировать киевские русские традиции.  Ладожанин ввел в текст отсутствовавшее ранее отождествление варягов с Русью как исконное. Автор летописи 1050 года четко написал, что пришельцы с севера, варяжские и словенские отряды Олега, стали называться Русью после того, как они утвердились внутри Руси в заваеванном ими Киеве. Ладожанин же уверял, что был варяжский народ «русь», вроде норвежцев, англичан или готландцев. На самом деле такого народа на севере Европы не было. Никакие поиски ученых его не обнаружили. Единственно, что можно допустить, это то, что автор принял за варягов фризов, живших западнее Ютландии.

Нестор указывал на близость книжного старославянского языка (на котором Кирилл и Мефодий создавали письменность) к русскому языку. Ладожанин же внес сюда свой собственный домысел о происхождении имени Русь от варягов, домысел, порожденный неправильным истолкованием одного места в полуисправленной рукописи Сильвестра.

Единственным объяснением такому неожиданному отождествлению русов с варягами может быть только одно обстоятельство. Оно состоит в том, что в руках редактора был извлеченный из княжеского архива договор между Русью и Византией 911 года.